Z VAŠICH DOPISŮ

Vážená redakce,
v této městské části žiji tři roky, líbí se mi tady a považuji tuto městskou část za jednu z nejhezčích a nejlepších v Praze, píše mimo jiné Ing. Iva Z. Žijeme zde s manželem a právě se chystáme na příchod prvního miminka. Máme také pejsky a tím se dostávám k jádru věci. Do nedávna zde byly kovové odpadkové koše, po dvou, vždy jeden na normální odpad a jeden na použité sáčky. Nyní jsou zde koše umělohmotné a vždy jen jeden. Trápí mě ta uměla hmota, navíc nejde odklopit celé víko. Už téměř měsíc jsem neviděla nikoho, kdo by koše vysypal a doplnil sáčky.

Úvodem děkujeme pisatelce, že využívá sáčky na psí exkrementy a tím přispívá ke zlepšování životního prostředí v naší městské části. Dne 1.7.2001 došlo z finančních důvodů ke změně firmy zajišťující vyvážení košů na směsný odpad a psí exkrementy. K výměně košů kovových za plastové došlo dle písemného vyjádření firmy KAS Praha, spol.s.r.o., která od výše uvedeného data zajišťuje vyvážení všech odpadkových košů na území MČ Praha 13 z následujících důvodů: "Po osmiletých zkušenostech s kovovými koši přešla naše společnost na koše plastové. Vzhledem k agresivitě psích výkalů je to jediné možné řešení. Alternativa nerezového materiálu nepřipadá pro vysokou pořizovací cenu v úvahu. Plastové koše zůstávají po mnoho let estetické - nekorodují." Na telefonický dotaz týkající se hořlavosti umělé hmoty, z níž jsou koše vyrobeny, nám majitel zmíněné firmy uvedl, že tyto instalované umělohmotné koše jsou z nehořlavého materiálu. Odpadkové koše, které do současné doby měly zcela odklápěcí víka nebo nebyly opatřeny víky vůbec velmi často sloužily občanům k odkládání domovního odpadu, který do nich skutečně nepatří (k tomuto účelu jsou určeny kontejnery na domovní odpad umístěné před domy). Z tohoto důvodu jsme také tento druh odpadkových košů uvítali a budou-li využívány pouze k účelům, ke kterým jsou určeny, nebude problém s odpadem kolem nich. Pravdou zůstává, že při změně firmy zajišťující vyvážení odpadkových košů došlo v prvních týdnech k technickým problémům, a proto i k menšímu "kolapsu" při zajišťování výše uvedené služby. V případě, že by tyto nebo obdobné problémy přetrvávaly, došlo by z naší strany ke změně firmy zajišťující tyto práce.

Jana Dvořáková
ved. odd. OP a K OŽP

Vážená redakce,
spolu s manželkou jsme navštívili Komunitní centrum sv. Prokopa v Nových Butovicích a byli jsme překvapeni nejenom vkusným, elegantním a působivým interiérem, ale i celkovou vnější koncepcí bezpochyby velmi zdařilé stavby. Plánované využití prostor komunitního centra i katolický kostel je velmi působivý, zdůrazněný sochou sv. Prokopa, která zcela zapadá do celkového interiéru kostela. Odmítám názor čtenáře (čtenářky) uveřejněný v červnovém STOPu, kde zle kritizuje stavění kaplí a kostelů s tím, že nelidská společnost ruší nemocnice a místo toho dává lidem panbíčkářské šidítko. Tento názor by obstál možná v minulém, resp. devatenáctém století, kdy Marx a slovanobijce Engels vytvářeli svoji teorii o náboženství jako opiu lidstva. Pokud se týká panem kritikem zmiňované rušení nemocnic, doporučuji mu, aby se informoval, které nemocnice byly zrušeny a proč. Dovolte mi, abych použil některé z myšlenek článku v MFD, kde se praví, že úkolem duchovních je říkat lidem otevřeně to, co umělec nebo vědec může pouze naznačit. Například že hledat štěstí neznamená kupit majetek a požitky. Že důležité je i to, co je neviditelné. Že existuje cosi, co je silnější než strach, zloba a smrt. V tom článku se píše m.j., že počet vyhraněných ateistů klesl. Nepřešli ovšem k některé ze stávajících církví, ale posílili vrstvu lidí nábožensky hledajících a nevyhraněných. Takže církve mají velké pole působností, aby lidi ochránily před zbytky myšlení z devatenáctého století a podporovali celospolečenskou diskusi o mravních hodnotách.

 

O. M., Stodůlky